《封氏聞見記》卷二:"故當代以進士登科為登龍門。"李白《與韓荊州書》:"一登龍門,便聲價百倍。"《琵琶記·南浦囑別》:"孩兒出去在今日中,爹爹媽媽來相送,但愿得魚化龍,青云直上。"紋樣一般都以魚、龍組成,寓意高升昌盛。
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秦權壺是秦國統一六國后,度量衡仿秤砣的外形制作而成的,是典型的王者之壺,它是用來統一度量的壺,而最早時候秦權壺是采用的環半耳形狀的把手,且出水輕柔,后換成龍把手形狀。有著數不盡的故事。
德鐘”壺型為鐘,“德”是修辭,俱代表的作品便邵大亨的德鐘壺,大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重,比例協調,結構嚴謹,泥色紫潤,系佳天青泥之呈色。技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的。壺身手感佳,觸摸舒服,造型簡潔質樸,一洗清季宮廷之繁縟習氣。壺蓋內有“大亨”楷書瓜子形印。
《封氏聞見記》卷二:"故當代以進士登科為登龍門。"李白《與韓荊州書》:"一登龍門,便聲價百倍。"《琵琶記·南浦囑別》:"孩兒出去在今日中,爹爹媽媽來相送,但愿得魚化龍,青云直上。"紋樣一般都以魚、龍組成,寓意高升昌盛。
傳爐是紫砂壺的一個經典器形,其制造型取材于青銅器。民國紫砂藝人俞國良的傳爐曾以傳爐壺參加1927年巴拿馬國際賽會和1932年芝加哥博覽會,并和程壽珍的掇球壺同時獲獎,首創紫砂陶器在國際賽會獲獎的先聲。
漢鐸壺為清代韻石制、梅調鼎銘。高9.2厘米壺身如鐘,平嵌蓋,柱鈕上部置圈線,流直口平,耳把似方,形筒古樸。壺身刻銘:"漢鐸"兩大字,下刻行出釋文:"以漢之鐸,為今之壺,土既代金,茶當呼荼。"
柱礎是古代建筑構件一種,俗又稱磉盤,或柱礎石,它是承受屋柱壓力的墊基石,凡是木架結構的房屋,可謂柱柱皆有,缺一不可。古代人為使落地屋柱不使潮濕腐爛,在柱腳上添上一塊石墩,就使柱腳與地坪隔離,起到絕對的防潮作用;同時,又加強柱基的承壓力。因此,對礎石的使用均十分重視。
一、柱礎起源
承柱的礎石;柱下的基礎。墨子書中記載:山云蒸,柱礎潤。據宋營造法式第三卷所載:柱礎,其名有六,一曰礎,二曰礩,三曰舄,四曰躓,五曰磩,六曰磉,今謂之石碇。而在本省則稱之為柱仔珠、石珠、柱珠等。最早的柱子應是直接種于地下,但為了防止柱子的移動下沉,便在柱腳的部位置一塊大石頭,使柱身的承載重量能均勻分布于較大面積上。后來發現埋在地下的木柱容易潮溼腐爛,因此便把石塊提升至地面上,可免除柱礎的腐蝕或碰損。在柱子底下承受壓力的部分叫礎,而在礎與柱子之間常有躓的放置,以隔斷毛細現象向柱子滲入的溼氣,并且能于損壞時隨時抽換。
一說清代邵大亨初創,原意是壺體仿照鼓型,后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。另說最早見于近代趙松亭按吳大徴授意所作,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑,壺蓋與口沿子母線吻合嚴密,合成圓線飽滿,扁鈕有力,虹鈕有勢,二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起,有些款把圓下有垂,富于靈動,整體骨肉亭勻,收展有度,有一氣呵成之暢。
從整體造型來看似乎并不象球,但細細分解無不取之于球!壺身就是一個大球,當然有的壺適當將其形體壓扁一些,這也是為了整體美的需要,壺蓋是半個球,蓋的又是一個球,而壺嘴及壺把則是截取球上的一個弧,然而,假如僅僅是憑借這幾種全球、半球,球中一段而隨意拼拼湊湊的話,那又成了一個怪體,我們的先人卻異常聰明,他們是在拾取之后進行加工,改造,然后進行美的更迭。
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